كازار للتراث الفلسطيني
بسم الله الرحمن الرحيم
كيفكم يا زوار منتدى كازار للتراث الفلسطيني يا احبائنا
نرجوا منكم التسجيل منتدى فرقة كازار للتراث الفلسطيني لكي
تصبحوا احلا اعضاء هذه المنتدى بمساركتم في المواضيع والردود الجميله

كازار للتراث الفلسطيني

كازار للتراث الفلسطيني
 
الرئيسيةالبوابةالتسجيلدخول

شاطر | 
 

 الدعاء والقدر

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
بطل الدبكة
مشرف قسم الاسلامي


ذكر عدد الرسائل : 477
العمر : 23
العمل/الترفيه : TO BE COOL
اعلام الدول :
مزاجي :
الهواية :
الاوسمة :
تاريخ التسجيل : 02/06/2008

مُساهمةموضوع: الدعاء والقدر   الخميس يونيو 26, 2008 6:10 am

يقول البعض: إذا كان المدعو به قد قدر لم يكن بد من وقوعه, دعا به العبد أم لم يدع, وإن لم يكن مقدوراً لم يقع,سواء سأله العبد أم لم يسأله.
فما نفع الدعاء وقد قدّر الله ما يكون وما هو كائن؟
يجيب الإمام شمس ابن قيم الجوزية في كتابه الداء والدواء فيقول:"أن المقدور قدر بأسباب, ومن أسبابه الدعاء, فلم يقدر مجرداً عن سببه, ولكن قدر سببه,فمتى أتى العبد بالسبب وقع المقدور, ومتى لم يأت بالسبب انتفى المقدور, وهذا كما قدر الشبع والري بالأكل والشرب,وقدر الولد بالوطء, وقدر جروج نفس الحيوان بذبحه, وكذلك قدر دخول الجنة بالأعمال, ودخول النار بالأعمال.
وحينئذ فالدعاء من أقوى الأسباب, فإذا قدر وقوع المدعو به بالدعاء لم يصح ان يقال:لا فائدة في الدعاء كما لا يقال: لا فائدة في الأكل والشرب وجميع الحركات والأعمال, وليس شيء من الأسباب أنفع من الدعاء, ولا أبلغ في حصول المطلوب"
فالجواب على من يقول ما فائدة الدعاء وقد سبق القدر :
أنَّ الله تعالى شرع الدعاءَ لتكون المعاملة فيه على معنى الترجِّي والتعلُّق بالطمع، الباعثَين على الطلب، دون اليقين الذي يقع معه طُمأنينةُ النفس، فيُفضي بصاحبه إلى ترك العمل، والإخلادِ إلى دعةِ العطلة. فإنَّ الأمرَ الدائرَ بين الظفرِ بالمطلوب،ِ وبين مخافة فوته، يحرِّك على السعيِ له والدأب فيه، واليقينُ يُسكِّن النفسَ ويريحها، كما أنَّ اليأس يُبلِّدُها ويطفئُها، والله يريد من العبد أن يكونَ معلَّقا بين الرجاءِ والخوف اللذَين هما قطبا العبودية، وليستخرج منه بذلك الوظائف المضروبة عليه، التي هي سمة كل عبد، ونصبة كل مربوب مدبر - انظر: شأن الدعاء (ص9-10).
قال ابن تيمية: "الناس قد اختلفوا في الدعاء المستعقب لقضاء الحاجات، فزعم قوم من المبطلين، متفلسفة ومتصوفة، أنه لا فائدة فيه أصلا، فإن المشيئة الإلهية والأسباب العلوية، إما أن تكون قد اقتضت وجود المطلوب، وحينئذ فلا حاجة إلى الدعاء، أو لا تكون اقتضته، وحينئذ فلا ينفع الدعاء.
وقال قوم ممن تكلم في العلم: بل الدعاء علامة ودلالة على حصول المطلوب، وجعلوا ارتباطه بالمطلوب ارتباط الدليل بالمدلول، لا ارتباط السبب بالمسبب، بمنزلة الخبر الصادق والعلم السابق.
والصواب ما عليه الجمهور من أن الدعاء سبب لحصول الخير المطلوب أو غيره، كسائر الأسباب المقدرة والمشروعة، وسواء سمي سببا أو جزءا من السبب أو شرطا، فالمقصود هنا واحد، فإذا أراد الله بعبد خيرا ألهمه دعاءه والاستعانة به، وجعل استعانته ودعاءه سببا للخير الذي قضاه له" - اقتضاء الصراط المستقيم (2/705).
وقال ابن القيم: "وفي هذا المقام غلط طائفتان من الناس:
طائفة ظنت أن القدر السابق يجعل الدعاء عديم الفائدة، قالوا: فإن المطلوب إن كان قد قدر فلا بد من وصوله دعا العبد أو لم يدع، وإن لم يكن قد قدر فلا سبيل إلى حصوله دعا أو لم يدع. ولما رأوا الكتاب والسنة والآثار قد تظاهرت بالدعاء وفضله، والحث عليه وطلبه، قالوا: هو عبودية محضة، لا تأثير له في المطلوب ألبتة، وإنما تعبدنا به الله، وله أن يتعبد عباده بما شاء كيف شاء.
والطائفة الثانية ظنت أن بنفس الدعاء والطلب ينال المطلوب، وأنه موجب لحصوله، حتى كأنه سبب مستقل، وربما انضاف إلى ذلك شهودهم أن هذا السبب منهم وبهم، وأنهم هم الذين فعلوه، وأن نفوسهم هي التي فعلته وأحدثته، وإن علموا أن الله خالق أفعال العباد وحركاتهم وسكناتهم وإراداتهم، فربما غاب عنهم شهود كون ذلك بالله ومن الله، لا بهم ولا منهم، وأنه هو الذي حركهم للدعاء، وقذفه في قلب العبد، وأجراه على لسانه.
فهاتان الطائفتان غالطتان أقبح غلط، وهما محجوبتان عن الله:
فالأولى محجوبة عن رؤية حكمته في الأسباب، ونصبها لإقامة العبودية، وتعلق الشرع والقدر بها، فحجابها كثيف عن معرفة حكمة الله سبحانه وتعالى في شرعه وأمره وقدره.
والثانية محجوبة عن رؤية مننه وفضله، وتفرده بالربوبية والتدبير، وأنه ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن، وأنه لا حول للعبد ولا قوة له، بل ولا للعالم أجمع إلا به سبحانه، وأنه لا تتحرك ذرة إلا بإذنه ومشيئته.
وقول الطائفة الأولى: إن المطلوب إن قدر لا بد من حصوله، وإنه إن لم يقدر فلا مطمع في حصوله، جوابه أن يقال: بقي قسم ثالث لم تذكروه، وهو أنه قدِّر بسببه، فإن وجد سببه وجد ما رتب عليه، وإن لم يوجد سببه لم يوجد، ومن أسباب المطلوب الدعاء والطلب اللذان إذا وجدا وجد ما رتب عليهما، كما أن من أسباب الولد الجماع، ومن أسباب الزرع البذر، ونحو ذلك. وهذا القسم الثالث هو الحق.
ويقال للطائفة الثانية: لا موجب إلا مشيئة الله تعالى، وليس ههنا سبب مستقل غيرها، فهو الذي جعل السبب سببا، وهو الذي رتب على السبب حصول المسبب، ولو شاء لأوجده بغير ذلك السبب، وإذا شاء منع سببية السبب، وقطع عنه اقتضاء أثره، وإذا شاء أقام له مانعا يمنعه عن اقتضاء أثره مع بقاء قوته فيه، وإذا شاء رتب عليه ضد مقتضاه وموجبه، فالأسباب طوع مشيئته سبحانه وقدرته، وتحت تصرفه وتدبيره، يقلبها كيف شاء"
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
بطل الدبكة
مشرف قسم الاسلامي


ذكر عدد الرسائل : 477
العمر : 23
العمل/الترفيه : TO BE COOL
اعلام الدول :
مزاجي :
الهواية :
الاوسمة :
تاريخ التسجيل : 02/06/2008

مُساهمةموضوع: رد: الدعاء والقدر   الخميس يونيو 26, 2008 6:11 am

انتظر ردودكم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
الساحوري
مدير الموقع
مدير الموقع


ذكر عدد الرسائل : 243
اعلام الدول :
مزاجي :
الهواية :
الاوسمة :
تاريخ التسجيل : 22/05/2008

مُساهمةموضوع: رد: الدعاء والقدر   الجمعة يونيو 27, 2008 10:30 am

يسلمووووووووووو على الموضوع
والى الامام
في العطاء والابداع بالتميز

_________________
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://kazar-2008.montadalhilal.com
بطل الدبكة
مشرف قسم الاسلامي


ذكر عدد الرسائل : 477
العمر : 23
العمل/الترفيه : TO BE COOL
اعلام الدول :
مزاجي :
الهواية :
الاوسمة :
تاريخ التسجيل : 02/06/2008

مُساهمةموضوع: رد: الدعاء والقدر   السبت يونيو 28, 2008 10:22 am

مشششششششكور
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
dragon.man
عضو كازار جديد
عضو كازار جديد
avatar

ذكر عدد الرسائل : 41
تاريخ التسجيل : 29/06/2008

مُساهمةموضوع: رد: الدعاء والقدر   الأحد يونيو 29, 2008 10:50 am

يعطيك العافية
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ملك كازار
المراقب العام
المراقب العام
avatar

ذكر عدد الرسائل : 557
العمر : 23
تاريخ التسجيل : 24/05/2008

مُساهمةموضوع: رد: الدعاء والقدر   الأحد يونيو 29, 2008 11:58 am

مششششششكككككككور

_________________
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
بطل الدبكة
مشرف قسم الاسلامي


ذكر عدد الرسائل : 477
العمر : 23
العمل/الترفيه : TO BE COOL
اعلام الدول :
مزاجي :
الهواية :
الاوسمة :
تاريخ التسجيل : 02/06/2008

مُساهمةموضوع: رد: الدعاء والقدر   الإثنين يونيو 30, 2008 7:27 am

الله يعافيك ياd.m

_________________
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
بطل الدبكة
مشرف قسم الاسلامي


ذكر عدد الرسائل : 477
العمر : 23
العمل/الترفيه : TO BE COOL
اعلام الدول :
مزاجي :
الهواية :
الاوسمة :
تاريخ التسجيل : 02/06/2008

مُساهمةموضوع: رد: الدعاء والقدر   الإثنين يونيو 30, 2008 7:30 am

مشششششششششششكور يا king

_________________
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
طيف السهاري



ذكر عدد الرسائل : 261
العمر : 26
العمل/الترفيه : طالب
مزاجي :
الهواية :
الاوسمة :
تاريخ التسجيل : 22/05/2008

مُساهمةموضوع: رد: الدعاء والقدر   الإثنين يونيو 30, 2008 4:04 pm

مشكووووووووووووووووووووووووووووور
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
بطل الدبكة
مشرف قسم الاسلامي


ذكر عدد الرسائل : 477
العمر : 23
العمل/الترفيه : TO BE COOL
اعلام الدول :
مزاجي :
الهواية :
الاوسمة :
تاريخ التسجيل : 02/06/2008

مُساهمةموضوع: رد: الدعاء والقدر   الإثنين يونيو 30, 2008 5:36 pm

يسلموووووووووووووو يا طيف

_________________
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 
الدعاء والقدر
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
كازار للتراث الفلسطيني :: آلمـنـتـدى كازارآلآسـلآمـي-
انتقل الى: